Irmão Damião Bonfim, obrigado pela sua erudita e bem fundamentada participação.

O legalismo católico, caracterizado pela ressurreição de sacerdocio, penalidades, obras, não foi tão abandonado no protestantismo quepassou para o domingo a consideração do sábado.

Houve então uma reação sobretudo nos cristãos judaizantes que viam nisso o cumprimento de Daniel 7:25 onde se diz que a besta mudaria os tempos e a lei. Como judaizantes só entendem lei como dez mandamentos e não a lei de Cristo , a retirada flagrante do segundo mandamento das imagens, e a mudança do sábado para o domingo fora feita por Constantino (primeiro papa católico de fato porque Pedro não mandava muita coisa), seria identificada como o grande mal feito a humanidade e a restauração destas verdades como o grande evangelismo a ser praticado pelo adventismo.

Se não bastasse o fato e toda compreensão escatológica que suplanta o evangelho nas religiões escatológicas como o adventismo e mais ainda nas descendentes diretas, as testemunha de Jeová, o congresso americano protestante de fins do sec XVIII tentou aprovar um decreto dominical impondo o descanso neste dia para os americanos. Pronto. Criou-se a profecia do decreto dominical e da perseguição dos guardadores do sábado. E G White até declara uma visão na qual o sábado era o principal mandamento de Deus, contrariando frontalmente os evangelhos e a Jesus.

Chega a ser triste assistir isso irmão Damião. Chega a ser triste ter nascido sob estas ideologias e levar 45 anos para entender isso. Mas agradeço a Deus que nos ilumina hoje, e agradeço a IASD por ser fiel em muitas coisas boas nas quais podemos revolucionar todo sistema ideológico errado, a luz dos evangelhos e dos apóstolos. VAMOS EM FRENTE rumo a revolução do NT que ainda está por acontecer no adventismo. Orem por nós e que Deus nos ajude a esclarecermos com amor e cuidado. Jesus esteja em nos!!!Amém e muito obrigado pela participação irmão Damião Bonfim.

Ainda que os textos de Cl 2,16 , Gl 4,10 e Rm 14,5-8 sejam claros em demonstrar que a guarda de dias não foi recomendada pelo NT, observa-se que os colegas do movimento do sétimo dia não aceitam essa evidente linha, porque sua identidade está vinculada ao sábado, tanto que é assim que se identificam: “adventistas DO SÉTIMO DIA”, elevando à categoria de essencial algo que os livros do NT tratam como dispensável. Outrossim, a forma abusiva como usam os termos “Lei” e “mandamentos” (sempre que aparecendo no texto de maneira positiva) como recurso que justifique a guarda do sábado, ignorando, porém, que nenhum dos termos é sinônimo de Decálogo (como inadvertidamente usam). Observe-se a forma equivocada como citam Mt 5,17-18, quando se sabe que “Lei e Profetas” (equivalentes aos termos hebraicos Torah e Nabîm) quando citados em conjunto, geralmente refletem hebraísmo, que bem traduzido seria “ESCRITURA”, já que essa era dividia em três categoria: Lei (Torah), Profetas (Nabîm) e Escritos (Ketubim), mas que geralmente era chamada “Lei e Profetas”, ou simplesmente "Lei" (cujo sentido exato é instrução. E toda Escritura era assim entendida, como instrução (Torah). Por isso, Jesus alega não ter vindo abolir a Lei ou os Profetas (“ou”, usado em sentido inclusivo: não aboliu um nem outro), mas os cumprir plenamente, pois que sua missão era cumprir o escrito na Lei e nos Profetas, acerca do Messias, pois que é ele o anunciado neles, como diz o evangelho segundo João: “Filipe achou Natanael, e disse-lhe: Havemos achado aquele de quem Moisés escreveu na LEI, e os PROFETAS: Jesus de Nazaré, filho de José" (Jo 1,45). Essa era a fé judaica, e Jesus declara que não veio frustrá-la, mas cumpri-la, declarando que nada do que constava na Lei (Torah) deixaria de acontecer, nem um “jota” (yod), a menor letra do alfabeto hebraico, nem um risquinho (Qots, um sinal de adorno usado nos livros da Torah (Lei), mas tudo nele se cumpriria, conforme estava escrito. O mesmo diz-se em Lc 24,27, onde Jesus explica pela Lei e Profetas sua missão, como cumprida: “E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras” (Lc 24,27).

A Igreja Adventista da Nova Aliança é o resultado de influencias da [[http://en.wikipedia.org/wiki/1888_Minneapolis_General_Conference|Assemblé ia de Mineápolis]] de 1888 quando [[http://en.wikipedia.org/wiki/Alonzo_T._Jones|Alonzo T Jones]], [[http://en.wikipedia.org/wiki/E._J._Waggoner|Waggoner]], [[http://en.wikipedia.org/wiki/W._W._Prescott|Prescott]], apoiados por [[http://en.wikipedia.org/wiki/Ellen_G._White|E G White]] defenderam uma revolução do Novo Testamento como necessidade urgente no seio da [[http://en.wikipedia.org/wiki/Seventh-day_Adventist_Church|Igreja Adventista do Sétimo Dia]]. É pois uma ramificação da Igreja Adventista do Sétimo Dia, que reflete o pensamento e anseio de muitos adventistas tradicionais desde 1888. e se diferencia da mesma por focar mais o novo testamento , o ministerio do Espírito Santo que o Ministério da Lei. Foi fundada no dia dia 22 de agosto de 2001, quando se relata a ocorrência de quatro visões de um templo onde estava escrito Igreja Adventista da Nova Aliança ou da Nova Aliança. Estas quatro visões se deram no bairro Estrela Da Alva, município de Contagem, próximo ao zoológico de Belo Horizonte-MG. Voltando ao local da visão verificou-se existir uma casa velha abandonada. Passados dez anos ainda existe atrás de lojas comerciais uma casa em construção com uma árvore nascida dentro dela.... Assim se descreveu a visão :"O Templo que vi tinha azulejos azuis escuros padrões de muitas construções adventistas e brancos, uma porta de vidro com uma luz forte interna e pessoas alegres entrando ali. Estava levando pessoas para o velório de um primo de 13 anos que havia abandonado a Igreja Adventista do Sétimo Dia e estava frequentando o templo dos testemunhas de Jeová, que morreu acidentado. Parei o carro e tive vontade de entrar para conhecer a bonita e alegre igreja , comentei com as pessoas ao lado, mas por preconceito religioso, pois na igreja que congregava há recomendação para não se visitar outras Igrejas, pois todas as demais são consideradas caídas por não guardarem o sábado e aceitarem certas peculiaridades doutrinárias, e por isso resolvi não entrar. Quando voltei pelo caminho para buscar mais pessoas , olhei novamente a igreja, e quando retornei a vi também já de portas fechadas, enfim foram 4 vezes que vi a mesma igreja no mesmo local. Nunca tive visões, esta foi a única em toda minha vida. Entendi que deveria fazer nascer dentro da Igreja adventista tradicional a mensagem da nova aliança do novo testamento com todos os componentes que lhe falta ou fundar no local uma [[http://pt.wikipedia.org/wiki/Adventistas_Progressistas|nova Igreja]]".

Considerado pelos teólogos como o capítulo áureo da nova aliança, a IANA considera [http://www.bibliaonline.com.br/acf/2co/3 II Corintios 3] como o capitulo da Bíblia que mais explica sua decisão de propor uma revolução interna e externa ao adventismo antigo.

Em 1888, na [[http://en.wikipedia.org/wiki/1888_Minneapolis_General_Conference|Assemblé ia de Mineápolis]] , ocorreu um fato que se demonstrou uma verdadeira réplica da conturbada transição entre judaísmo e cristianismo, quando judeus e judeus cristianizados, enfrentaram as polêmicas mensagens de Paulo e os cristãos da nova aliança, exaltando a graça sobre a lei, o Espírito Santo e a centralização em Jesus sobre a antiga forma centralizada nos ensinos da lei de Moisés. Dois pastores, Jones e outro Waggoner, tentaram trazer de volta ao evangelho os membros da IASD que estava, como grupo religioso, focados na lei, profecias, sábado e disputas doutrinarias. Condenaram o exclusivismo religioso como mentalidade contrária ao evangelho da graça que não distingue mais entre judeus guardadores da lei e gentios sem lei (Efesios 2), e que se considerar único povo correto da face da terra estaria como restaurando os muros de separação que Cristo derrubou . Eles foram inicialmente apoiados até mesmo por EGWhite (uma das fundadoras do adventismo) mas mesmo assim, enfrentaram muitas perseguições internas e até mesmo a própria EGWhite foi praticamente expulsa dos EUA quando esta apoiava e ainda acompanhava as muitas pregações longas de Jones e de Waggoner, em seu movimento de reavivamento aos adventistas reavivando-os na graça. Estas perseguições que Paulo classificou como "Hagar" perseguindo "Sara" em Gálatas, se repetem até o dia de hoje quando pastores e membros levantam a bandeira da justiça de Jesus em nosso lugar, e do poder da pregação desta graça ensanguentada como forma evangelística mais eficiente que a pregação da lei e dos deveres na antiga forma moralista do VT. Contemporaneamente destacamos outros heróis paulinos da fé como descendentes de Paulo, dos reformadores protestantes da justiça pela fé, e citamos algumas expressões atuais como Morris Venden, Alejandro Bullon (dos anos 80) e outros como Benedito Muniz. Sabendo que nossos irmãos evangélicos já caminham sob a ordem da nova aliança a muitos anos e possuem grandes nomes e representantes muito mais aprofundados no mistério revelado de Deus no novo testamento, como Spurgeon, Lutero, Calvino, Josemar Bessa, Oswald Chambers, Knox, Úlrico Zwinglio, Guillherme Farel, Wesley, recentemente citamos Paul Washer, Steve Lawson, John Pipper, Augustus Nicodemus, Russel Sheed, Caio Fabio e alguns outros.

Os pontos centrais que a Igreja Adventista da Nova Aliança propõe são:

1.A graça ensanguentada como justiça de Deus em lugar tanto do guardador da lei como do não guardador da lei (efesios 2) , como pregação fundamental para conversão e tambem santificação de todo aquele que crê e experimenta o poder do evangelho que é a revelação da atitude de amor de Deus de nos prover sua justiça salvando pela fé e não por obras, todo aquele que crê nesta propriciação divina.

2.A necessidade de se focar Cristo em vez da lei, sistemas e regras, porque Jesus e somente Ele é a verdadeira, completa e perfeita expressão do caráter, da pessoa e da vontade de Deus . os cristãos devem portanto preferir a guia do Espírito Santo em vez de regras, leis e conhecimento, porque somente o relacionamento pela fé com Deus no Espírito Santo nos transforma e fortalece a andarmos humildemente ("para que ninguem se glorie" de forma superior ao senso comum da lei básica e esforços ou raciocínios humanos, pois cristianismo de Cristo é superior e suplanta ao judaísmo de Moisés (II Corintios 3 e toda carta aos Hebreus).

3. A superioridade dos ensinos de Cristo sobre os ensinos de Moisés, sem desvalorizar totalmente os ensinos antigos da lei, mas sempre mostrando que Cristo nos desafiou a uma maneira superior de relacionamento com Deus, com sua vontade, com a interpretação dos antigos escritos, e sobretudo com o sentido justificador do seu sangue e da fé nEle. Mostrando como o velho testamento e a lei foi um aio, tutor e temas basicos guiando judeus até que os mesmos pudessem ter um encontro com Jesus e com um "novo e vivo caminho" de um relacionamento que agora considera a justiça e amor de Deus revelados no corpo rasgado do seu Filho, mensagem muito mais poderosa contra o pecado que a gloriosa pregação da lei, pois que alem de nos impactar, escancarar o amor e a justiça de Deus, confirma a todo aquele que crê, o seu direito conquistado com sangue de pela cruz ter acesso direto a Deus e a possibilidade do próprio Deus poder habitar com os pecadores sem os exterminar , o que se faz na prática em nosso dia a dia por meio da presença da guia do Espírito Santo, substituto de Cristo na terra. ( "O espirito Santo estará em vós" João 14:17)

1- A mensagem de 1888 de George Knight - CASA PUBLICADORA BRASILEIRA

2- O Abalo do Adventismo - Dr. Paxton da Comissão Batista em Trabalho conjunto com a Associação Geral da IASD

3- Testemunhos para Ministros de Ellen White ( 11 cartas de protesto da Australia quando foi obrigada a se separar do ministerio da nova aliança de Jones e Waggoner)

4- Revista Parousia, ano IX do UNASPRESS - http://www.centrowhite.org.br/interna.asp?id=022

5- Conhecer Jesus é Tudo (Alejandro Bullon- Livro que tem revolucionado o adventismo)

6- 95 Teses de Justificação pela Fé (Morris Venden)

7- Questões sobre Doutrinas http://questoessobredoutrina.blogspot.com/

http://pt.wikipedia.org/wiki/ Quest%C3%B5es_sobre_Doutrinas

A Igreja Adventista da Nova Aliança é o resultado de influencias da [de Mineápolis] de 1888 quando [T Jones], [[1]], [[2]], apoiados por [G White] defenderam uma revolução do Novo Testamento como necessidade urgente no seio da [Adventista do Sétimo Dia]. É pois uma ramificação da Igreja Adventista do Sétimo Dia, que reflete o pensamento e anseio de muitos adventistas tradicionais desde 1888. e se diferencia da mesma por focar mais o novo testamento , o ministerio do Espírito Santo que o Ministério da Lei. Foi fundada no dia dia 22 de agosto de 2001, quando se relata a ocorrência de quatro visões de um templo onde estava escrito Igreja Adventista da Nova Aliança ou da Nova Aliança. Estas quatro visões se deram no bairro Estrela Da Alva, município de Contagem, próximo ao zoológico de Belo Horizonte-MG. Voltando ao local da visão verificou-se existir uma casa velha abandonada. Passados dez anos ainda existe atrás de lojas comerciais uma casa em construção com uma árvore nascida dentro dela.... Assim se descreveu a visão :"O Templo que vi tinha azulejos azuis escuros padrões de muitas construções adventistas e brancos, uma porta de vidro com uma luz forte interna e pessoas alegres entrando ali. Estava levando pessoas para o velório de um primo de 13 anos que havia abandonado a Igreja Adventista do Sétimo Dia e estava frequentando o templo dos testemunhas de Jeová, que morreu acidentado. Parei o carro e tive vontade de entrar para conhecer a bonita e alegre igreja , comentei com as pessoas ao lado, mas por preconceito religioso, pois na igreja que congregava há recomendação para não se visitar outras Igrejas, pois todas as demais são consideradas caídas por não guardarem o sábado e aceitarem certas peculiaridades doutrinárias, e por isso resolvi não entrar. Quando voltei pelo caminho para buscar mais pessoas , olhei novamente a igreja, e quando retornei a vi também já de portas fechadas, enfim foram 4 vezes que vi a mesma igreja no mesmo local. Nunca tive visões, esta foi a única em toda minha vida. Entendi que deveria fazer nascer dentro da Igreja adventista tradicional a mensagem da nova aliança do novo testamento com todos os componentes que lhe falta ou fundar no local uma [Igreja]".

Considerado pelos teólogos como o capítulo áureo da nova aliança, a IANA considera II Corintios 3 como o capitulo da Bíblia que mais explica sua decisão de propor uma revolução interna e externa ao adventismo antigo.

Em 1888, na [de Mineápolis] , ocorreu um fato que se demonstrou uma verdadeira réplica da conturbada transição entre judaísmo e cristianismo, quando judeus e judeus cristianizados, enfrentaram as polêmicas mensagens de Paulo e os cristãos da nova aliança, exaltando a graça sobre a lei, o Espírito Santo e a centralização em Jesus sobre a antiga forma centralizada nos ensinos da lei de Moisés. Dois pastores, Jones e outro Waggoner, tentaram trazer de volta ao evangelho os membros da IASD que estava, como grupo religioso, focados na lei, profecias, sábado e disputas doutrinarias. Condenaram o exclusivismo religioso como mentalidade contrária ao evangelho da graça que não distingue mais entre judeus guardadores da lei e gentios sem lei (Efesios 2), e que se considerar único povo correto da face da terra estaria como restaurando os muros de separação que Cristo derrubou . Eles foram inicialmente apoiados até mesmo por EGWhite (uma das fundadoras do adventismo) mas mesmo assim, enfrentaram muitas perseguições internas e até mesmo a própria EGWhite foi praticamente expulsa dos EUA quando esta apoiava e ainda acompanhava as muitas pregações longas de Jones e de Waggoner, em seu movimento de reavivamento aos adventistas reavivando-os na graça. Estas perseguições que Paulo classificou como "Hagar" perseguindo "Sara" em Gálatas, se repetem até o dia de hoje quando pastores e membros levantam a bandeira da justiça de Jesus em nosso lugar, e do poder da pregação desta graça ensanguentada como forma evangelística mais eficiente que a pregação da lei e dos deveres na antiga forma moralista do VT. Contemporaneamente destacamos outros heróis paulinos da fé como descendentes de Paulo, dos reformadores protestantes da justiça pela fé, e citamos algumas expressões atuais como Morris Venden, Alejandro Bullon (dos anos 80) e outros como Benedito Muniz. Sabendo que nossos irmãos evangélicos já caminham sob a ordem da nova aliança a muitos anos e possuem grandes nomes e representantes muito mais aprofundados no mistério revelado de Deus no novo testamento, como Spurgeon, Lutero, Calvino, Josemar Bessa, Oswald Chambers, Knox, Úlrico Zwinglio, Guillherme Farel, Wesley, recentemente citamos Paul Washer, Steve Lawson, John Pipper, Augustus Nicodemus, Russel Sheed, Caio Fabio e alguns outros.

Os pontos centrais que a Igreja Adventista da Nova Aliança propõe são:

1.A graça ensanguentada como justiça de Deus em lugar tanto do guardador da lei como do não guardador da lei (efesios 2) , como pregação fundamental para conversão e tambem santificação de todo aquele que crê e experimenta o poder do evangelho que é a revelação da atitude de amor de Deus de nos prover sua justiça salvando pela fé e não por obras, todo aquele que crê nesta propriciação divina.

2.A necessidade de se focar Cristo em vez da lei, sistemas e regras, porque Jesus e somente Ele é a verdadeira, completa e perfeita expressão do caráter, da pessoa e da vontade de Deus . os cristãos devem portanto preferir a guia do Espírito Santo em vez de regras, leis e conhecimento, porque somente o relacionamento pela fé com Deus no Espírito Santo nos transforma e fortalece a andarmos humildemente ("para que ninguem se glorie" de forma superior ao senso comum da lei básica e esforços ou raciocínios humanos, pois cristianismo de Cristo é superior e suplanta ao judaísmo de Moisés (II Corintios 3 e toda carta aos Hebreus).

3. A superioridade dos ensinos de Cristo sobre os ensinos de Moisés, sem desvalorizar totalmente os ensinos antigos da lei, mas sempre mostrando que Cristo nos desafiou a uma maneira superior de relacionamento com Deus, com sua vontade, com a interpretação dos antigos escritos, e sobretudo com o sentido justificador do seu sangue e da fé nEle. Mostrando como o velho testamento e a lei foi um aio, tutor e temas basicos guiando judeus até que os mesmos pudessem ter um encontro com Jesus e com um "novo e vivo caminho" de um relacionamento que agora considera a justiça e amor de Deus revelados no corpo rasgado do seu Filho, mensagem muito mais poderosa contra o pecado que a gloriosa pregação da lei, pois que alem de nos impactar, escancarar o amor e a justiça de Deus, confirma a todo aquele que crê, o seu direito conquistado com sangue de pela cruz ter acesso direto a Deus e a possibilidade do próprio Deus poder habitar com os pecadores sem os exterminar , o que se faz na prática em nosso dia a dia por meio da presença da guia do Espírito Santo, substituto de Cristo na terra. ( "O espirito Santo estará em vós" João 14:17)

1- A mensagem de 1888 de George Knight - CASA PUBLICADORA BRASILEIRA

2- O Abalo do Adventismo - Dr. Paxton da Comissão Batista em Trabalho conjunto com a Associação Geral da IASD

3- Testemunhos para Ministros de Ellen White ( 11 cartas de protesto da Australia quando foi obrigada a se separar do ministerio da nova aliança de Jones e Waggoner)

4- Revista Parousia, ano IX do UNASPRESS - http://www.centrowhite.org.br/interna.asp?id=022

5- Conhecer Jesus é Tudo (Alejandro Bullon- Livro que tem revolucionado o adventismo)

6- 95 Teses de Justificação pela Fé (Morris Venden)

7- Questões sobre Doutrinas http://questoessobredoutrina.blogspot.com/

http://pt.wikipedia.org/wiki/ Quest%C3%B5es_sobre_Doutrinas

ASSISTAM A MULHER INVISIVEL MUITO BOM http://www.youtube.com/watch?v=Qrn4uYT6eFU